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皆亡莫得而正今明堂月令者郑玄云是吕不韦著
春秋十二纪之首章礼家钞合为记蔡邕王肃云周
公所作周书内有月令第五十三即此也各有證明
文多不载 束晰 以为夏时之书刘瓛云不韦鸠集儒
者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独为此记
今案不得全称周书亦未可即 (第 23b 页)
春秋十二纪之首章礼家钞合为记蔡邕王肃云周
公所作周书内有月令第五十三即此也各有證明
文多不载 束晰 以为夏时之书刘瓛云不韦鸠集儒
者寻于圣王月令之事而记之不韦安能独为此记
今案不得全称周书亦未可即 (第 23b 页)
毕星也其象在天能兴雨祠此神以报其功也
史记封禅书及秦并天下而雍有风伯雨师庙各以岁
时奉祀
汉书郊祀志高祖六年天下已定长安置祠祀官女巫
其晋巫祠云中君以岁时祀宫中(师古曰云中/君谓云神也)
平帝元始五年王莽奏分雷公风伯庙于东郊兆雨师
庙于北郊兆奏可
后汉书祭祀志县邑常以丙戌日祠风伯于戌地以己
丑日祠雨师于丑地用羊豕
隋书礼仪志晋元帝建武元年每以仲春仲秋并令郡
国县兼祀风伯雨师
晋束晰 风伯雨师不得避讳议元康七年诏书称咸
宁元年诏下尊讳风伯雨师皆为诂训又公官文书
吏人上事称引经书者 (第 26a 页)
史记封禅书及秦并天下而雍有风伯雨师庙各以岁
时奉祀
汉书郊祀志高祖六年天下已定长安置祠祀官女巫
其晋巫祠云中君以岁时祀宫中(师古曰云中/君谓云神也)
平帝元始五年王莽奏分雷公风伯庙于东郊兆雨师
庙于北郊兆奏可
后汉书祭祀志县邑常以丙戌日祠风伯于戌地以己
丑日祠雨师于丑地用羊豕
隋书礼仪志晋元帝建武元年每以仲春仲秋并令郡
国县兼祀风伯雨师
晋束晰 风伯雨师不得避讳议元康七年诏书称咸
宁元年诏下尊讳风伯雨师皆为诂训又公官文书
吏人上事称引经书者 (第 26a 页)
(乃不知其为女皇至商而祀简狄迨周而祭姜嫄时/各推其本而配之亦犹后稷之神古祠帝柱逮周而)
(易以弃事资沿革随世而有变易此蔡邕所以谓禖/神高辛以前之所旧有不由于高辛也 束晰 云皋禖)
(者人之先也卢植乃云玄鸟至时阴阳中而万物生/于是以三牲请于高禖之神因其明显故谓之高因) …… (第 26b 页)
(以始祖配之也则周人亦何尝不祀喾乎又嫄若非/喾妃则何得行郊禖之礼此理甚明无容曲说黄子)
(道周云高禖或曰高辛氏或曰有俪氏郑氏曰礼于/高禖之下其子必得天材盖古云然也又蔡邕 束晰)
(
(殷大白云敏 …… (第 27a 页)
枚乘传乘孽子皋武帝春秋二十九乃得皇子群臣
喜故皋与东方朔作皇太子生赋及立皇子禖祝受
诏所为皆不从故事重皇子也
通典晋 博士束晰 云汉武帝晚得太子始为立高禖
之祠高禖者人之先也故立石以为主而祀之以太
牢也
蕙田案武帝元 …… (第 30b 页)
主
隋书礼仪志礼仲春以玄鸟至之日用太牢祀于高禖
晋惠帝元康六年高禖坛上石中破为二诏问石毁今
应复不博士议礼无高禖置石之文未知造设所由既
已毁破可无改造更下西府博议而 束晰 议以石在坛
上盖主道也祭器敝则埋而置新今宜埋而更造不宜
遂废此议不用后得高堂隆故事魏青龙中造立此石 (第 31b 页)
诏更镌石令如旧置高禖坛上埋破石入地一丈
晋束晰 高禖坛石议元康六年高禖坛上石破为二
段诏书问置此石几时出何经典今应复否博士议
礼无高禖置石之文未 …… (第 31b 页)
象盖俗说所为而史籍无记可但收聚复于旧处而
已太常以为吞卵之言盖是逸俗之失义因令毁破
便宜废除下四府博士议赋曹属 束晰 议后得高堂
隆故事诏更置石如旧夫未详其置之故而欲必其
可除之理不可然案郊祀志秦汉不祀郊禖汉武帝 (第 32a 页)
(易以弃事资沿革随世而有变易此蔡邕所以谓禖/神高辛以前之所旧有不由于高辛也 束晰 云皋禖)
(者人之先也卢植乃云玄鸟至时阴阳中而万物生/于是以三牲请于高禖之神因其明显故谓之高因) …… (第 26b 页)
(以始祖配之也则周人亦何尝不祀喾乎又嫄若非/喾妃则何得行郊禖之礼此理甚明无容曲说黄子)
(道周云高禖或曰高辛氏或曰有俪氏郑氏曰礼于/高禖之下其子必得天材盖古云然也又蔡邕 束晰)
(
(殷大白云敏 …… (第 27a 页)
枚乘传乘孽子皋武帝春秋二十九乃得皇子群臣
喜故皋与东方朔作皇太子生赋及立皇子禖祝受
诏所为皆不从故事重皇子也
通典晋 博士束晰 云汉武帝晚得太子始为立高禖
之祠高禖者人之先也故立石以为主而祀之以太
牢也
蕙田案武帝元 …… (第 30b 页)
主
隋书礼仪志礼仲春以玄鸟至之日用太牢祀于高禖
晋惠帝元康六年高禖坛上石中破为二诏问石毁今
应复不博士议礼无高禖置石之文未知造设所由既
已毁破可无改造更下西府博议而 束晰 议以石在坛
上盖主道也祭器敝则埋而置新今宜埋而更造不宜
遂废此议不用后得高堂隆故事魏青龙中造立此石 (第 31b 页)
诏更镌石令如旧置高禖坛上埋破石入地一丈
晋束晰 高禖坛石议元康六年高禖坛上石破为二
段诏书问置此石几时出何经典今应复否博士议
礼无高禖置石之文未 …… (第 31b 页)
象盖俗说所为而史籍无记可但收聚复于旧处而
已太常以为吞卵之言盖是逸俗之失义因令毁破
便宜废除下四府博士议赋曹属 束晰 议后得高堂
隆故事诏更置石如旧夫未详其置之故而欲必其
可除之理不可然案郊祀志秦汉不祀郊禖汉武帝 (第 32a 页)
元孙之
子为来孙(注言有往/来之亲)来孙之子为昆孙(注昆后也汲冢/竹书曰不窋之)
(昆孙王疏释言文 束晰 传曰太康元年汲郡民盗𤼵魏/安釐 冢得竹书漆字科斗之文其字头粗尾细似科)
(斗之虫不窋/后稷之子也 (第 40b 页)
子为来孙(注言有往/来之亲)来孙之子为昆孙(注昆后也汲冢/竹书曰不窋之)
(昆孙王疏释言文 束晰 传曰太康元年汲郡民盗𤼵魏/安釐 冢得竹书漆字科斗之文其字头粗尾细似科)
(斗之虫不窋/后稷之子也 (第 40b 页)
交接之时也诗云士如归妻迨冰未泮
豳风七月春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公子同
归
东山仓庚于飞熠耀其羽之子于归皇驳其马亲结其
缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何(笺仓庚仲春而鸣/嫁娶之候也之子)
(于归谓始嫁时也得疏郑以仲春为昏月月令仲春仓/庚鸣序云乐男女 以及时故知作者以仓庚鸣为嫁)
(娶之候归士始行之时以仲春新合昏礼也毛/以秋冬为昏此义必异于郑宜以仓庚为兴)
大戴礼夏小正二月绥多士女(注绥安也冠子/娶妇之时也)
礼记月令仲春之月元鸟至至之日以太牢祀于高禖
天子亲往(注元鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇/而孚乳娶嫁之象也媒氏之官以为候)
家语霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起昏
礼而杀于此男子者任天道而长万物者也
束晰 昏姻以时议春秋二百四十年鲁女出嫁夫人
来归大夫迎女天王取后自正月至十二月悉不以
得时失时为贬褒何 (第 31a 页)
豳风七月春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公子同
归
东山仓庚于飞熠耀其羽之子于归皇驳其马亲结其
缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何(笺仓庚仲春而鸣/嫁娶之候也之子)
(于归谓始嫁时也得疏郑以仲春为昏月月令仲春仓/庚鸣序云乐男女 以及时故知作者以仓庚鸣为嫁)
(娶之候归士始行之时以仲春新合昏礼也毛/以秋冬为昏此义必异于郑宜以仓庚为兴)
大戴礼夏小正二月绥多士女(注绥安也冠子/娶妇之时也)
礼记月令仲春之月元鸟至至之日以太牢祀于高禖
天子亲往(注元鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇/而孚乳娶嫁之象也媒氏之官以为候)
家语霜降而妇功成嫁娶者行焉冰泮而农桑起昏
礼而杀于此男子者任天道而长万物者也
束晰 昏姻以时议春秋二百四十年鲁女出嫁夫人
来归大夫迎女天王取后自正月至十二月悉不以
得时失时为贬褒何 (第 31a 页)
以合随时从俗之义亦可也而乃改头换面
南雅古词何耶且笙入无词尤不当造其病
正与 束晰 同适增其陋而巳
玉海徽宗政和三年诏州郡鹿鸣宴改为乡饮酒
宋史礼志政和礼局定饮酒登降之节与举酒作乐器 (第 17b 页)
南雅古词何耶且笙入无词尤不当造其病
正与 束晰 同适增其陋而巳
玉海徽宗政和三年诏州郡鹿鸣宴改为乡饮酒
宋史礼志政和礼局定饮酒登降之节与举酒作乐器 (第 17b 页)
(有三殇之年而降在无服者此是服所不及岂得先/以日易月之例耶戴逵虽欲申马难郑而弥觉其踬)
(范宁难之可谓当矣案 束晰 通论无服之殇云礼缌/麻不服长殇小功不服中殇大功不为易月哭唯齐)
(衰乃备四殇焉凡云男二十而冠三十而 (第 5b 页)
(范宁难之可谓当矣案 束晰 通论无服之殇云礼缌/麻不服长殇小功不服中殇大功不为易月哭唯齐)
(衰乃备四殇焉凡云男二十而冠三十而 (第 5b 页)
亡则庶子不祭所以达孝明宗吉凶异制故知
生不主养者无害死掌其祀也而云祭非所及乖乎周
孔之意尔斯人无祖矣 束晰 议曰经云臣服君之祖周
此君为祖三年也是祖有废疾不袭统也然则无爵可
传身不主祭与庶子何异而孙犹服斩义例 (第 9a 页)
生不主养者无害死掌其祀也而云祭非所及乖乎周
孔之意尔斯人无祖矣 束晰 议曰经云臣服君之祖周
此君为祖三年也是祖有废疾不袭统也然则无爵可
传身不主祭与庶子何异而孙犹服斩义例 (第 9a 页)
(者悉/然也)
通典小功不税服议晋元帝制曰小功缌麻或垂竟闻
问宜全服不得服其残月以为永制 束晰 问步熊熊荅
曰礼已除不追尔未除当追服五月贺循曰小功不税
者谓丧月都竟乃闻丧者尔若在服内则自全五月徐 (第 30b 页)
通典小功不税服议晋元帝制曰小功缌麻或垂竟闻
问宜全服不得服其残月以为永制 束晰 问步熊熊荅
曰礼已除不追尔未除当追服五月贺循曰小功不税
者谓丧月都竟乃闻丧者尔若在服内则自全五月徐 (第 30b 页)
(者亦不同乎时则除/丧必从祭也可知矣)
通典晋杜元凯云自天子诸侯以下若赴时速葬则赴
虞至于卒哭必须其哀杀也若过时不葬则以麻终丧
而除至葬复脩服既祔明一月练而祭又明一月大祥
而祭必再祭者象本当再岁故也若二十五月而葬则
便祥除不复练也 束晰 问步熊曰三年丧不葬五年后
复葬当练否熊答曰礼云练祥之閒必异月与此同也
袁准正论曰先儒以为再祭小祥大祥 (第 20b 页)
通典晋杜元凯云自天子诸侯以下若赴时速葬则赴
虞至于卒哭必须其哀杀也若过时不葬则以麻终丧
而除至葬复脩服既祔明一月练而祭又明一月大祥
而祭必再祭者象本当再岁故也若二十五月而葬则
便祥除不复练也 束晰 问步熊曰三年丧不葬五年后
复葬当练否熊答曰礼云练祥之閒必异月与此同也
袁准正论曰先儒以为再祭小祥大祥 (第 20b 页)
嫁娶必以仲春王肃以为秋冬嫁娶之时孙卿云霜
降逆女冰泮杀止家语霜降而妇功成嫁娶者行焉
冰泮而农桑起昏礼杀于此 束晰 曰春秋二百四十
年天王娶后鲁女出嫁夫人来归大夫逆女自正月
至十二月悉不以得时失时为褒贬何限于仲春 (第 3b 页)
降逆女冰泮杀止家语霜降而妇功成嫁娶者行焉
冰泮而农桑起昏礼杀于此 束晰 曰春秋二百四十
年天王娶后鲁女出嫁夫人来归大夫逆女自正月
至十二月悉不以得时失时为褒贬何限于仲春 (第 3b 页)
丘万物得极其高大也由仪万物之生各得其宜也
辨正郑氏樵曰南陔白华华黍由庚崇丘由仪此六
诗皆主于笙奏之虽有其声举无辞句 束晰 补笙诗
皮日休补肆夏不知六诗乃笙诗肆夏乃金奏初无
辞之可传也
乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩 (第 60a 页)
辨正郑氏樵曰南陔白华华黍由庚崇丘由仪此六
诗皆主于笙奏之虽有其声举无辞句 束晰 补笙诗
皮日休补肆夏不知六诗乃笙诗肆夏乃金奏初无
辞之可传也
乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩 (第 60a 页)
按正字通云不姓之不转注古音音彪(又正韵芳无切与柎通花萼跗也诗小雅鄂不韡韡郑笺承华者鄂也不当作柎郑)
(樵曰不象萼蒂形与敷通陆玑诗疏柎作跗 束晰 补亡诗白华绛趺唐诗红萼青趺皆因之)又华不注山名在济南城东北 …… (第 6a 页)
丶部
丶(唐韵知庾切集韵冢庾切𡘋音主有所绝止丶而识之也)又六书正讹古文主字镫中火丶也象形借为主宰字
二(字汇伊字如草书下字见涅盘经苑咸诗三点成伊犹有想一观知幻自忘筌)凡(广韵集韵韵会)
(正韵𡘋胡官切音完弹凡也凡物员转者皆曰凡元人著凡经言捶凡之制有让采索窝忘撺成算诸名又庄子徐无鬼市南)
(宜僚弄凡前汉尹赏传长安少年群辈相与为探凡得赤凡者斫武吏黑凡者斫文吏白凡者主治丧赏收捕数百人纳虎穴)
(又屑米面抟如弹凡煮烝啖之曰牢凡俗讹作丸 束晰 饼赋终日饱食其牢丸乎欧阳修归田录不能辨其误阴氏韵谱收)
牢丸入上声丸韵𡘋非(又吕氏春秋流沙之西丹 (第 15a 页)
(樵曰不象萼蒂形与敷通陆玑诗疏柎作跗 束晰 补亡诗白华绛趺唐诗红萼青趺皆因之)又华不注山名在济南城东北 …… (第 6a 页)
丶部
丶(唐韵知庾切集韵冢庾切𡘋音主有所绝止丶而识之也)又六书正讹古文主字镫中火丶也象形借为主宰字
二(字汇伊字如草书下字见涅盘经苑咸诗三点成伊犹有想一观知幻自忘筌)凡(广韵集韵韵会)
(正韵𡘋胡官切音完弹凡也凡物员转者皆曰凡元人著凡经言捶凡之制有让采索窝忘撺成算诸名又庄子徐无鬼市南)
(宜僚弄凡前汉尹赏传长安少年群辈相与为探凡得赤凡者斫武吏黑凡者斫文吏白凡者主治丧赏收捕数百人纳虎穴)
(又屑米面抟如弹凡煮烝啖之曰牢凡俗讹作丸 束晰 饼赋终日饱食其牢丸乎欧阳修归田录不能辨其误阴氏韵谱收)
牢丸入上声丸韵𡘋非(又吕氏春秋流沙之西丹 (第 15a 页)
直似称衡也(又唐韵所今切集韵韵会正韵疏簪切𡘋音森说文商星也本作曑从晶鬒声徐曰其上晶与星同义也今文)
作参(又韵会丛立貌 束晰 补亡诗参参其穑论语立则见其参于前)又姓广韵祝融之后 又人参药名本作蔘 又唐
(韵楚簪切集韵韵会初簪 (第 104b 页)
作参(又韵会丛立貌 束晰 补亡诗参参其穑论语立则见其参于前)又姓广韵祝融之后 又人参药名本作蔘 又唐
(韵楚簪切集韵韵会初簪 (第 104b 页)